Question: 

What is the ruling with regarding to repeating Surah Faatihah in one rakaat twice?

What is the ruling with regard to repeating one Surah in both the rakaats after Surah Faatihah?

Answer: 

1. If one repeats Surah Fatiha consecutively in the first two Rak’aat of Fardh Salah, it will be incumbent to perform Sajdah Sahw in order to complete the prayer; however, if it is repeated in the last two Rak’aat of Fardh or in optional prayers, or inconsecutively in Fardh (where one reads Surah Fatiha and some other portion of the Quran and, thereafter, reads Surah Fatiha again), in these cases, Sajdah Sahw will not be Wajib (incumbent).i

2. In obligatory prayers, it is Makrooh e Tanzeehi (disliked) to read one Surah in both Rak’aat after Surah Fatiha, but not in optional prayers. In addition, if one unintentionally reads Surah Naas in the first Rak’ah, then there is no abomination in reading it again in the second Rak’ah.ii

AND ALLAH TA’AALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST

ANSWERED BY: CHECKED AND APPROVED BY: Mohsin Khan Mufti Muhammed Saeed Motara Saheb D.B. Islamic Date: ٦ جمادى الاخري ١٤٤١ Darul Ifta Azaadville English Date: 01 February 2020

i )قَوْلُهُ وَكَذَا تَرْكُ تَكْرِيرِهَا إلََْ( فَلَوْ قَرَأَهَا فِِ رَكْعَةٍ مِنْ الُْْولَيَيِْْ مَرَّتَيِْْ وَجَبَ سُجُودُ السَّ هْوِ لِتَأْخِيرِ الْوَاجِبِ وَهُوَ السُّورَةُ كَ مَا فِِ الذَّخِيرةَِ وَغَيْرِهَا، وَكَذَا لَوْ قَرَأَ أَكْثَرَهَا ثَُُّ أَعَادَهَا كَمَا فِِ الظَّهِيرِيَّةِ، أَمَّا لَوْ قَرَأَهَا قَبْلَ السُّورَةِ مَرَّةً وَبعَْدَهَا مَرَّةً فَلَا يََِبُ كَمَا فِِ الَْْانِيَّةِ وَاخْتَارَهُ فِِ الْمُحِيطِ وَالظَّهِيرِ يَّةِ وَالُْْلَاصَةِ وَصَحَّحَهُ الزَّاهِدِيُّ لِعَدَمِ لُزُومِ التَّأْخِيرِ لَِْنَّ الرُّكُوعَ لَيْسَ وَاجِبًا بِِِثْرِ

السُّورَةِ، فَإِنَّهُ لَوْ جمََعَ بَيَْْ سُوَرٍ بعَْدَ الْفَاتَِِةِ لَا يََِبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ، كَذَا فِِ الْبَحْرِ. ص ٤٦٠ ج ١ ط: سعيد كتاب المسائل ص ٣٢٩ - ٣٣٠ ج ١ ط: المركز العلمي للنشر

ii لَا بََْسَ أَنْ يقَْرَأَ سُورَةً وَيُعِيدَهَا فِِ الثَّانِيَةِ،... )قَوْلُهُ لَا بََْسَ أَنْ يقَْرَأَ سُورَةً إلََْ( أَفَادَ أَنَّهُ يُكْرَهُ تَنْزِيهًا، وَعَلَيْهِ يُُْمَلُ جَزْمُ الْقُنْيَةِ بِِلْكَرَاهَ ةِ، وَيُُْمَلُ فِعْلُهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - لِذَلِكَ عَلَى بيََانِ الَْْوَازِ، هَذَا إذَا لََْ يُضْطَرَّ، فَإِنْ اُضْطُرَّ بََِنْ قَرَأَ فِِ الُْْولََ - }قُلْ أَعُوذُ بِرَ ب النَّاسِ{ أَعَادَهَا فِِ الثَّانِيَةِ إنْ لََْ يََْتِمْ نََْرٌ لَِْنَّ التَّكْرَارَ أَهْوَنُ مِنْ الْقِرَاءَةِ مَنْكُوسًا بزََّازِيَّةٌ، ص ٥٤٦ ج

١ ط: سعيد

يكره "تكرار السورة فِ ركعة واحدة من الفرض" وكذا تكرارها فِ الركعتيْ إن حفظ غيرها وتعمده لعدم وروده فإن لَ يُفظه وجب قراءتها لوجوب ضم السورة للفاتِة وإن نسي لا يترك لقوله صلى الله عليه وسلم: "إن افتتحت سورة فاقرأها على نحوها" وقيد بِلفرض لْنه لا يكره التكرار فِ النفل لْن شأنه أوسع لْنه صلى الله عليه وسلم قام إلَ الصباح بآية واحدة يكررها فِ تهجده وجماعة من السلف كانوا يُيون ليلتهم بآية العذاب أو الرحمة أو الرجاء أو الْوف... وإذا قرأ فِ الْولَ قل أعوذ برب الناس لا عن قصد يكررها فِ الثانية ولا كراهة فيه حذرا عن كراهة القراءة منكوسة..مراقي الفلاح ... قوله: "فِ ركعة واحدة" وكذا فِ الركعتيْ كما فِ النهر عن القنية وأما ما ورد أنه صلى الله عليه وسلم قرأ فِ أولَ المغرب إذا زلزلت وأعادها فِ الثانية فيحمل على بيان الْواز والكراهة تنزيهية أفاده السيد... قوله: "لا عن قصد" أما إذا قرأها عن قصد فيكره ولكن يقرؤها فِ الثانية أيضا ولا يقرأ من فوقها قال البزازي لْن التكرار أهون من القراءة منكوسا كما فِ تنوير البصائر.. حاشية الطحطاوي مع مراقي ص ٤٧٥ - ٤٧٦ ج ١ ط: دار القباء كتاب الفتاوى ص ٢٠٧ ج ٢ ط: زمزم